{"id":2685,"date":"2020-03-17T21:31:14","date_gmt":"2020-03-17T20:31:14","guid":{"rendered":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/?p=2685"},"modified":"2020-03-17T21:31:14","modified_gmt":"2020-03-17T20:31:14","slug":"twrch-trwyth-et-covid-xix","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/2020\/03\/17\/twrch-trwyth-et-covid-xix\/","title":{"rendered":"Twrch-Trwyth et Covid-XIX"},"content":{"rendered":"\n

Cela n’a rien a voir avec la pomme ou le cidre, mais il faut bien passer le temps suspendu offert par les circonstances actuelles.<\/em><\/p>\n\n\n\n

\"\"
Octave Mandola & Bouzouki<\/figcaption><\/figure><\/div>\n\n\n\n

Nous avons d\u00e9j\u00e0 probablement, chacun dans notre coin, r\u00e9ouvert des livres qui devaient s\u2019ennuyer sur leurs \u00e9tag\u00e8res. Le hasard de travaux pour la cr\u00e9ation d\u2019un conte (nous verrons bien comment il se sortira des r\u00e9p\u00e9tions interrompues)<\/em>, m\u2019a fait relire quelques pages du Mabinogion<\/em><\/strong>(1) et offert le pr\u00e9texte \u00e0 un parall\u00e8le entre l\u2019inqui\u00e9tant<\/b> Twrch Trwyth <\/em>et l\u2019\u00e9pid\u00e9mie qui nous confine aujourd\u2019hui <\/b>(entre livres, instruments \u00e0 <\/i>cordes<\/i><\/span><\/span> et un peu de jardinage en ce qui me concerne).<\/i><\/span><\/p>\n\n\n\n

Le Twrch Trwyth <\/em>appara\u00eet dans Kulhwch & Olwen<\/em>, un des contes rassembl\u00e9s \u00e0 cot\u00e9 des quatre branches du Mabinogion<\/em>. L\u2019histoire centrale est celle d\u2019un jeune homme, Kulhwuch<\/em> d\u00e9sireux d\u2019\u00e9pouser Olwen<\/em>, la fille d\u2019Yspaddaden<\/em> le chef des g\u00e9ants, et qui trouve aupr\u00e8s d\u2019Arthur<\/em> l\u2019aide n\u00e9cessaire pour obtenir la belle. Entre autres \u00e9preuves les guerriers doivent rapporter au g\u00e9ant des ciseaux et un peigne qui se trouvent entre les deux oreilles du Twrch Trwyth<\/em>. Autant dire que l\u2019affaire n\u2019est pas simple et beaucoup de guerriers y laisseront leur vie.<\/p>\n\n\n\n

Si quelques traducteurs donnent le Blanc Porc<\/em>, le mot gallois twrch<\/em> signifie sanglier, porc ou taupe, le Twrch Trwyth<\/em> est bien le sanglier Trwyth<\/em> qui peut \u00eatre apparent\u00e9 \u00e0 l\u2019Irlandais Triath<\/em>, King of the Swine (Triath ri torcraide)<\/em> ou au Torc Triath<\/em>(2) mentionn\u00e9 dans le Lebor Gab\u00e1la \u00c9renn<\/em>(3) et \u00e9galement not\u00e9 Torc tr\u00e9ith<\/em> (Triath\u2019s boar)<\/em> dans le Sanas Cormaic<\/em>(4). Rachel Bromwich(5) consid\u00e8re la forme Trwyth<\/em> comme une corruption tardive car dans le premier texte de l\u2019Historia Brittonum(<\/em>6),<\/em> le sanglier est appel\u00e9 Troynt<\/em> ou Troit<\/em>, une probable latinisation du gallois Trwyd,<\/em> et qu\u2019un po\u00e8me tardif semble attester que Trwyd<\/em> est bien la forme correcte.<\/p>\n\n\n\n

Kulhwch & Olwen<\/em> est conte archa\u00efque et composite o\u00f9 la l\u00e9gende arthurienne c\u00f4toie d\u2019anciens mythes indo-europ\u00e9ens. Parmi ces th\u00e8mes il y a celui du sanglier dont le symbolisme est pr\u00e9sent tout au long du r\u00e9cit. Le h\u00e9ros, Kulhwch nait dans une porcherie, porte le nom du porc et doit finalement son salut au Twrch Trwyth <\/em>dont la poursuite est pr\u00e9sent\u00e9e comme un combat \u00e9pique. L\u2019action se passe majoritairement en Cornouaille insulaire et dans le sud du Pays de Galles.<\/p>\n\n\n\n

Si ce conte a \u00e9t\u00e9 compil\u00e9 vers le XIe<\/sup> si\u00e8cle(7), bien de ses d\u00e9veloppements nous viennent d\u2019un temps plus ancien, probablement de celui de l\u2019invasion de l\u2019\u00eele de Bretagne par les hommes du Nord et de l\u2019Est. L\u2019\u00e9tude de ce texte a permis de retrouver les sources, parfois tr\u00e8s archa\u00efques qui l\u2019ont inspir\u00e9, mais il n\u2019en reste pas moins que cette histoire, compos\u00e9e pour le public de ce temps troubl\u00e9(8), marqu\u00e9 par la conqu\u00eate normande, est \u00e9minemment symbolique.<\/p>\n\n\n\n

Il s\u2019agit donc probablement, comme au VIe<\/sup> si\u00e8cle, d\u2019un texte cr\u00e9\u00e9 pour appeler \u00e0 r\u00e9sister \u00e0 l\u2019envahisseur et qui en appelle donc au vieux fond celtique tout en d\u00e9crivant une diplomatie qui consistait alors bien souvent en un mariage entre des personnages importants de chaque faction rivale. Tout dans ce texte est symbole, \u00e0 commencer par deux protagonistes singuliers avec d\u2019un cot\u00e9 la haute stature du g\u00e9ant et de l\u2019autre l\u2019omnipr\u00e9sence du sanglier.<\/p>\n\n\n\n

Le g\u00e9ant est g\u00e9n\u00e9ralement le symbole d\u2019une humanit\u00e9 archa\u00efque et en fin de cycle. C\u2019est un rebelle au monde moderne qui a cependant conserv\u00e9 une soif de puissance qui le m\u00e8ne bien souvent \u00e0 sa perte \u00e0 la fin de l\u2019histoire. Le sanglier, surtout chez les Celtes, c\u2019est une autre histoire. C\u2019est dit-on le symbole archa\u00efque du Druide qui s\u2019adresse \u00e0 ses \u201cmarcassins\u201d quand il enseigne(9). Il v\u00e9hicule l\u2019id\u00e9e du savoir, de la sagesse et de la capacit\u00e9 \u00e0 transmettre, mais il peut aussi \u00eatre fig\u00e9 dans un temps ancien et se retrouver du mauvais cot\u00e9. C\u2019est ce r\u00f4le qu\u2019il endosse dans le conte, mais on peut noter qu\u2019il \u00e9chappe \u00e0 la destruction, signe du respect que son savoir inspire toujours.<\/p>\n\n\n\n

Ce Twrch Trwyth<\/em> du conte peut avoir \u00e9t\u00e9 inspir\u00e9 par une histoire plus ancienne avec une origine remontant au VIe<\/sup> si\u00e8cle, au temps des grandes migrations, \u00e0 un moment o\u00f9 les Bardes Bretons usaient \u00e9galement de tous les symboles de leur monde pour galvaniser la r\u00e9sistance face aux envahisseurs. Nous l\u2019avons not\u00e9 plus haut, certains commentateurs ont traduit Twrch Trwyth par Blanc Porc. <\/em>Bien que l\u2019argumentation en ce sens semble moyennement convaincante, elle ouvre cependant la porte \u00e0 d\u2019autres pistes. On peut ainsi s\u2019int\u00e9resser \u00e0 Twrch brawach<\/em>(10) qui signifie Sanglier Effrayant.<\/em>\u00a0<\/p>\n\n\n\n

L\u2019hypoth\u00e8se est int\u00e9ressante car elle permet d\u2019\u00e9tablir ce parall\u00e8le entre les chamboulements du la Bretagne au VIe<\/sup> si\u00e8cle (parmi ceux de toute l\u2019Europe)<\/em> et la p\u00e9riode que nous vivons actuellement. Le Sanglier Effrayant<\/em> serait en r\u00e9alit\u00e9 le symbole d\u2019un malheur incompr\u00e9hensible au commun des mortels et d\u00e9signerait en fait Druide Mal\u00e9fique<\/em>, sa personnification. Cela fait sens car ce si\u00e8cle a \u00e9t\u00e9 marqu\u00e9 par un hiver volcanique qui en modifiant le climat a provoqu\u00e9 nombre de bouleversements et une premi\u00e8re \u00e9pid\u00e9mie de peste.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0Il semble bien que des \u00e9ruptions volcaniques survenues en 536 et 540 aient obscurci pendant plusieurs mois le ciel europ\u00e9en, abaiss\u00e9 d\u2019au moins deux degr\u00e9s la temp\u00e9rature moyenne, caus\u00e9 de dramatiques dommages \u00e0 la production agricole avec pour cons\u00e9quence des famines, des maladies et des exodes qui ont fait basculer l’Antiquit\u00e9 dans une p\u00e9riode de d\u00e9clin social marquant les d\u00e9buts du Moyen-Age(11).<\/p>\n\n\n\n

L\u2019\u00e9tude, une combinaison de sciences climatiques, d\u2019arch\u00e9ologie et d\u2019histoire a montr\u00e9 que ces \u00e9ruptions ont \u00e9t\u00e9 un \u00e9v\u00e9nement puissant ayant occasionn\u00e9 la d\u00e9cennie la plus froide de notre \u00e8re. La chute des temp\u00e9ratures caus\u00e9e par un nuage de particules volcanique a durablement masqu\u00e9 le soleil, d\u00e9vast\u00e9 l\u2019agriculture, provoqu\u00e9 de terribles famines en Europe et au-del\u00e0. Or, un an seulement apr\u00e8s la deuxi\u00e8me \u00e9ruption, la premi\u00e8re pand\u00e9mie de peste s\u2019abattait sur le continent.<\/p>\n\n\n\n

Tout comme aujourd\u2019hui la connaissance de la maladie n\u2019est pas suffisante pour la combattre efficacement, le hommes de ce temps devaient \u00eatre cruellement d\u00e9munis face \u00e0 fl\u00e9au nouveau pour eux. Qu\u2019il ait \u00e9t\u00e9 personnifi\u00e9 par l\u2019image d\u2019un personnage aussi inqui\u00e9tant que le Duide Mal\u00e9fique<\/em> ne para\u00eet pas inconcevable car l\u2019ancienne philosophie druidique \u00e9tait alors combattue par le christianisme et celui n\u2019a jamais h\u00e9sit\u00e9 \u00e0 faire passer le druidisme pour un \u0153uvre du diable. Le Twrch Trwyth <\/em>\u00e9tait d\u00e9j\u00e0 le sanglier de l\u2019autre monde des Irlandais, qu\u2019il soit devenu le symbole d\u2019une maladie mortelle et inconnue para\u00eet tout \u00e0 fait plausible(12). Cela peut \u00e9galement expliquer le grand nombre de guerriers ayant trouv\u00e9 la mort en le combattant.<\/p>\n\n\n\n

Le parall\u00e8le entre ces \u00e9v\u00e9nements et ceux d\u2019aujourd\u2019hui nous indique qu\u2019il n\u2019y aura pas de retour \u00e0 la normalit\u00e9 confortable qui faisait notre quotidien. Certes la science moderne viendra bien \u00e0 un moment ou un autre \u00e0 bout de ce Covid XIX<\/em> comme en leur temps les guerriers d’Athur virent \u00e0 bout du Twrch Trwyth<\/em>, mais nous ne savons pas encore quel en sera le prix ni dans quel mesure notre organisation sociale en sera modifi\u00e9e. Notons que l’affaire actuelle est mondiale (l\u2019Europe n\u2019est qu\u2019une des cibles)<\/em> et que ses cons\u00e9quences le seront \u00e9galement avec probablement une accentuation des mouvements de populations, d\u00e9j\u00e0 \u00e0 l\u2019\u0153uvre (c\u2019\u00e9tait \u00e9galement le cas au VIe<\/sup> si\u00e8cle),<\/em> et les bouleversements que cela peut engendrer.<\/p>\n\n\n\n

\"\"
Pour illustrer cette rupture \u00e0 venir, une variations de triskell (\u00a9M.Gleonec) <\/em>sur le th\u00e8me du Gouren, vaguement inspir\u00e9 de La vision apr\u00e8s le sermont<\/em> de Paul Gauguin.<\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

1 – Recueil de contes archa\u00efques gallois dont Joseph Loth et plus r\u00e9cemment Pierre-Yves Lambert ont donn\u00e9 des adaptations en langue fran\u00e7aise. 2 – Le sanglier de l\u2019autre monde et le Roi des sangliers dans la tradition irlandaise. 3 – Le Lebor Gab\u00e1la \u00c9renn<\/em> est un r\u00e9cits irlandais de l’\u00e9poque m\u00e9di\u00e9vale. 4 – Glossaire irlandais ancien contenant l\u2019\u00e9tymologie et le sens de plus de 1400 mots irlandais. 5 – (1915 – 2010)<\/em> Universitaire britannique sp\u00e9cialiste de la litt\u00e9rature galloise m\u00e9di\u00e9vale et litt\u00e9rature celtiques au d\u00e9partement d’anglo-saxon, de norrois et de celtique \u00e0 Cambridge. 6 – Une histoire de l’\u00eele de Bretagne qui compile des textes d\u2019\u00e9poques diff\u00e9rentes allant du IXe<\/sup>\u00a0au XIe<\/sup>\u00a0si\u00e8cle. 7 – On y trouve entre autres r\u00e9f\u00e9rences, celle li\u00e9e \u00e0 la vie ancienne de Saint Gildas<\/em> compos\u00e9e \u00e0 Rhuys en Bretagne armoricaine. Le conte de conception orale, nous est parvenu par deux manuscrits du XIVe<\/sup> si\u00e8cle, Le Livre Blanc de Rhydderch<\/em> et Le Livre Rouge de Hergest.<\/em> 8 – Le XIe<\/sup> si\u00e8cle correspond \u00e0 l\u2019invasion de l\u2019Angleterre par les Normands et bien \u00e9videmment le Pays de Galles n\u2019a pas \u00e9t\u00e9 \u00e9pargn\u00e9 par cette conqu\u00eate, m\u00eame si Llywelyn ab Iorwerth<\/em> a men\u00e9 une r\u00e9sistance farouche. 9 – Pour exemple, dans Afallenu<\/em>, Myrddyn dit clairement \u201c\u2026\u00e9coute, petit marcassin\u2026\u201d<\/em>. 10 – Tourc\u2019h braouac\u2019h <\/em>en Breton moderne (\u00e0 noter que Tourc\u2019h<\/em> comme Twrch<\/em> d\u00e9signe pr\u00e9cis\u00e9ment le verrat). Le qualificatif braouac\u2019h <\/em>est parfois \u00e9voqu\u00e9 pour expliquer l\u2019origine du mot Excalibur<\/em> qui serait pour certain une adaptation fantaisiste de Kaled-vrawach (dure effrayante)<\/em> et serait non pas le nom, mais la qualit\u00e9 de la dite \u00e9p\u00e9e. 11 – \u00c9tudes dirig\u00e9e par Matthew Toohey, du Centre de recherche sur les oc\u00e9ans Geomar Helmholtz \u00e0 Kiel. 12 – Il \u00e9tait possiblement tentant aux \u00e9vang\u00e9lisateurs, de raconter une histoire de malheur r\u00e9pandu par un m\u00e9chant Duide pr\u00eat \u00e0 tout pour contrarier l\u2019avanc\u00e9e des Chr\u00e9tiens.<\/p>\n\n\n\n

\u00a9M.Gleonec2020
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Cela n’a rien a voir avec la pomme ou le cidre, mais il faut bien passer le temps suspendu offert par les circonstances actuelles. Nous avons d\u00e9j\u00e0 probablement, chacun dans… Lire la suite »Twrch-Trwyth et Covid-XIX<\/span><\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"neve_meta_sidebar":"","neve_meta_container":"","neve_meta_enable_content_width":"","neve_meta_content_width":0,"neve_meta_title_alignment":"","neve_meta_author_avatar":"","neve_post_elements_order":"","neve_meta_disable_header":"","neve_meta_disable_footer":"","neve_meta_disable_title":"","footnotes":""},"categories":[7],"tags":[],"class_list":["post-2685","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-contes"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2685","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=2685"}],"version-history":[{"count":8,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2685\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2695,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/2685\/revisions\/2695"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=2685"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=2685"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.macgleo.com\/blog\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=2685"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}